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Lee Seungza

• Der Mensch sucht aus seinem Wesen den Sinn seines Seins. Als diesen Sinn sieht er die Glückseligkeit an. Insofern glaubt er also, daß die Glückseligkeit sein Leben vollendet. Die Vollendung des Menschen ist entweder unter der Maßgabe des Theismus, des Pantheismus oder des Atheismus betrachtet worden. Für die theistische Betrachtung ist das Christentum repräsentativ, in dem Gott als letztes Ziel das menschliche Dasein und Leben vollendet. Entgegen der christlichen, theistischen Betrachtung sagt die Lehre Nietzsches, daß der antichristliche, atheistische Übermensch als Sinn die Vollendung des Menschen ist. Die beiden Betrachtungen sind somit konträr. Es ist jedoch fraglich, ob nur diese beiden polemischen Betrachtungen, d.h. entweder die theistische oder die atheistische Betrachtung zu beachten sind. Angesichts dessen macht sich eine dritte Vorstellung über die Vollendung des Menschen geltend, die sich weder theistisch noch atheistisch entfaltet. Diese dritte Betrachtung findet man im Daoismus.
• It is in the nature of human being to look for the meaning of its existence. It realizes happiness is the perfection of life. But how can bliss be realized? In intellectual history of Europe, the efforts for realization go on the way of theism or atheism. Christianity is representative of the theistic way in so far as god is the aim and fulfilment of human existence. On the other hand, Nietzsche is typical of the atheistic way, because the anti-Christian »overman« is the measure of all, in view of the spreading nihilism and the death of god. But, are theism and atheism the only way bliss can be realized? In this thesis, taoism unfolds as third way on the perfection of life.